25 января, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин за Божественной литургией раскрыл глубокий смысл евангельской встречи, призвав каждого услышать личный зов Спасителя.

Церковь — любящая Мать и мудрый Педагог

Владыка начал с того, что подчеркнул педагогическую миссию Церкви в подготовке верующих к великопостному подвигу: «Наша православная Церковь, как любящая и заботливая Мать, как прекрасный педагог, постепенно готовит нас к величайшему событию в нашей духовной жизни — к наступлению великого и спасительного поста». История о Закхее, по словам архипастыря, и есть один из таких постепенных и конкретных уроков.

Исходная точка: личное желание

Ключевым моментом, с которого начинается преображение Закхея, митрополит Константин назвал внутреннее движение сердца: «И Евангелие подчеркивает смысловой акцент на этом слове. Захотел видеть Иисуса». Это простое, но сильное желание становится отправной точкой для спасения.

Подвиг решимости: преодолеть стыд и статус

Владыка обратил внимание на то, какой решимости потребовалось человеку в положении Закхея: «Он, пренебрегая своим положением, не боясь показаться смешным в этом народе, который его презирал, он вылазит на это дерево, как мальчишка... С его стороны тоже был определенный подвиг». Этот поступок — пример того, как подлинное стремление к Богу разрушает барьеры условностей и человеческого мнения.

Древо как символ Церкви и Креста

Митрополит Константин дал глубокое богословское толкование простому действию— влезанию на дерево. Он напомнил о библейской символике древа от Рая до Апокалипсиса и указал: «А посередине... что стоит? Древо крестное, на котором и смерть, и жизнь вечная для всех человеков. И Захей влез на древо... И мы тоже должны влезть на это древо». Он пояснил, что сегодня таким спасительным древом является Церковь: «Человек, который входит в церковь, он возвышается над толпой... над обыденной суетой... он поднимается вверх, и сверху уже ему лучше видно Иисуса Христа».

Взгляд с высоты против суетной «точки зрения перепелки»

Развивая эту мысль, архипастырь нарисовал яркий образ: «Когда над толпой... уже человек видит не с точки зрения перепелки, которая там лазит в траве, а с высоты орлиного полета, образно говоря, и перед ним раскрывается вся перспектива. Вот что значит вхождение в церковь».

Главный зов: инициатива Бога

Сердцевиной проповеди стали слова о том, что Бог Сам стремится к человеку. Владыка напомнил обращение Христа к Закхею: «Спаситель говорит: «Мне надо тебе войти». То есть надо не только Закхею, но и Спасителю надо войти в дом Закхея, чтобы Закхей спасся». Это, по словам митрополита, раскрывает суть Божьего милосердия — Он хочет и должен быть в нашем доме, в нашей душе.

Плоды подлинной встречи: от денег к мученичеству

Встреча со Христом не может остаться бесплодной. Закхей дает обет возместить ущерб и раздать половину имения, но, как подчеркнул владыка, это были «не простые слова... в момент какого-то эмоционального подъема». Его покаяние было истинным и завершилось полной самоотдачей: «Он Богу отдал не пол своего имения, а всю свою жизнь», закончив ее мученически за Христа.

Главный вопрос к современному христианину

Завершая проповедь, митрополит Константин обратился к каждому с прямым и пронзительным вопросом, призывая сравнить себя с евангельским героем: «Закхей, глава налогосборщиков, не постеснялся вылезть на дерево, а мы стесняемся своих небольших начальников. Так кто мы? Услышали ли мы голос Спасителя: «Мне надо к тебе войти!»?».

Проповедь митрополита Константина стала духовным ориентиром в эти дни, напомнив, что путь к Богу начинается с малого — с искреннего желания увидеть Его, — и завершается величайшим даром: возможностью принять Его в своем сердце.

 Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2026 год.