Вчера служилась первая в году литургия Преждеосвященных Даров. Служба, где всё не так, как мы привыкли. Вот четыре факта, которые показывают, насколько она особенная.
Факт первый: апостолы здесь ни при чем
В Византии любили приписывать богослужебные тексты апостолам. «Протеория» (XI век) и святитель Симеон Солунский (XV век) уверенно утверждали: Преждеосвященную составили сами апостолы. Но есть проблема. Паломница Эгерия в конце IV века подробно описала богослужения в Иерусалиме — и не упомянула ничего похожего. Значит, в IV веке этого чина просто не существовало. Ученые говорят: VI–VII века, не раньше.
Факт второй: Нубия как исключение
Обычно Преждеосвященная — служба постная, второстепенная. Но в средневековой Нубии (царство Макурия, территория современного Судана) она стала... главной. Греческие миссионеры рассудили прагматично: местным священникам проще освоить короткий чин Преждеосвященных, чем полную литургию. Запасные Дары привозили из кафедральных соборов, и в маленьких храмах Нубии десятилетиями служили только эту «облегченную» версию.
Факт третий: загадка чаши
В Александрии, Сирии и Иерусалиме у Преждеосвященной были свои чины. И во всех (кроме константинопольского) имелась особая молитва с прошением об освящении Чаши. В Константинополе такой молитвы нет до сих пор. Но в рукописях встречаются варианты, где священник в начале службы призывал Святого Духа на вино. То есть где-то считали, что Чашу надо «доосвящать». Позже эта практика исчезла, оставив богословам вопрос: а как именно вино становится Кровью, если оно не освящалось заранее?
Факт четвертый: поклоны, которые старше самой службы
Три земных поклона после великого входа и горящая свеча перед Дарами — это не специально для поста придумали. Это элементы древней византийской литургии. Раньше так служили полную литургию: на колени вставали при выносе Даров, свечу возжигали сразу после проскомидии. На Флорентийском соборе латиняне даже упрекали греков: зачем кланяться Дарам, если они еще не освящены? Потом эти обычаи из полной литургии ушли (кроме старообрядцев). А в Преждеосвященной остались — и получили новый смысл: здесь Дары уже освящены, и поклоны стали знаком благоговения перед Тем, Кто уже здесь.
