Чална, 20 сентября 2026 г. — В Неделю 16-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, в предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы митрополит Петрозаводский и Карельский Константин совершил Божественную литургию в храме в честь Архистратига Михаила в поселке Чална.
Храм был полон молящихся. Особенно отрадно было видеть множество детей — при храме действует большая воскресная школа, а недавно рядом с церковью была установлена детская площадка, ставшая любимым местом игр юных прихожан.
По прочтении Евангелия владыка произнес проповедь, посвященную притче о талантах. По завершении богослужения митрополит Константин подарил приходу журналы со своими статьями, одна из которых посвящена нынешнему году единства народов. Настоятель храма иерей Игорь Козлов от лица всех прихожан поблагодарил архипастыря и преподнес ему букет красных роз.
После богослужения состоялось общее фото, а затем владыка осмотрел детскую площадку и классы воскресной школы.
Проповедь митрополита Петрозаводского и Карельского Константина
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие всечестные отцы, братья и сестры!
Только что вы прослушали очень назидательную притчу о талантах. Эту притчу мы так хорошо знаем, что слово «талант» стало даже нарицательным, и часто забывается первоначальный смысл этого слова. Талант в древности, тогда, когда Иисус Христос говорил эту притчу, обозначал меру веса серебра. В разные эпохи, в разных странах эта мера была разной, но, в общем-то, речь идет о нескольких килограммах серебра. То есть, в любом случае, сумма большая.
И вот притча говорит о том, что некий господин раздал своим слугам, перед тем как отлучиться из своего имения, таланты: одному — пять, другому — два, третьему — один. Казалось бы, уже здесь, с самого начала, заложена какая-то несправедливость. А все было более чем справедливо, потому что сказано: господин дал каждому по силам его. А вы знаете, что если на человека нагрузить много сверх сил, то человек может и сломаться от такой перегрузки. А он дал каждому по его силам. На этот момент надо обратить внимание, потому что многие упускают его.
Спустя длительное время он возвратился. Длительное время указано в Евангелии для того, чтобы каждый из этих получивших таланты имел время и возможность для их реализации в своей жизни. Подходит к нему тот, кто получил пять талантов. Говорит: «Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них» (Мф. 25:20). Господин сказал: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21). Пришел также и получивший два таланта. Произнес то же самое. Господин произнес: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:23).
И пришел человек, который получил один талант. Он в силу своей какой-то наглости, или хитрости, или того и другого вместе взятых решил: он их никуда не употребил, но решил, что лучший случай обороны — это нападение. И он сразу стал нападать на господина: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» (Мф. 25:24-25). Сразу перед нами становится яркой эта ситуация. И господин произнес: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью» (Мф. 25:26-27).
Смысл этой притчи заключается в том, что каждый из нас имеет таланты. Таланты самые разнообразные. Каждый талант больше или меньше. В конечном итоге, это талант от Бога. Есть, конечно, некоторые профессии и направления в деятельности человека, где талант проявляется особо. Ну, например, талант музыканта. Одному ребенку состоятельные родители купят пианино, и папа с мамой чуть ли не палкой заставляют его играть на этом пианино. Он там что-то бренчит, чтобы они от него отцепились. Но, в общем-то, и в итоге ничего. И потом думают, как бы продать это пианино хотя бы за полцены. А другой человек — прирожденный музыкант от природы. Имена величайших композиторов вы знаете. Моцарт еще чуть ли не пешком ходил под стол, а уже сочинял музыку. То же самое этот человек, который, образно говоря, получил пять талантов.
То же самое и с художниками. Один ходит, родители направили в художественную школу. Он там малюет что-то не то. А другой сам по себе бывает, уже задает какое-нибудь прекрасное письмо. Потом становится выдающимся художником. Например, Крамской, Куинджи, Айвазовский и другие. Это талант от Бога. Его можно развивать. Но первоначально — от Бога.
Писательский талант. Один человек за всю свою жизнь не может даже запомнить одного стишка на 3-4 куплета. А другой еще в подростковом возрасте сочиняет чуть ли не целые поэмы или оды. Поэт — талант от Бога. Или, скажем, тоже редкий талант от Бога — учение к языкам. Один человек всю свою школу учит английский язык и ничего не может выучить и запомнить. А другой человек сам по себе выучит легко и запросто 1, 2, 3, 4, иногда и 20 языков. Это особый дар Божий, о котором пишет еще и апостол Павел.
Итак, каждому из нас даны таланты. Что же касается нашего народа — вот этот талант, вне всякого сомнения, присущ нашему народу. Но к большому сожалению, и надо признать свою правду, что многие талантливые мужи губы свои таланты зарывают в землю, а, применительно к нашим обстоятельствам, топят их в стакане с водкой. И эти таланты не расцветают, не приносят плод, от которого страдают семьи, Отечество, наша Родина. Вот к ним, к тем, кто утопил свои таланты в стакане с водкой, и обращено вот это последнее грозное предупреждение Господина.
Еще мы должны обратить внимание на следующее. Раб лукавый и ленивый сказал: «Я твой талант зарыл в землю». Не сказал, что я спрятал под спудом, в сундуке, под кроватью, за шкафом или под подушкой. Нет — зарыл в землю. Что такое земля в данной притче? Мы все знаем слова, и все мы их слышим, когда отпеваем покойника: «Земля еси, и в землю отыдеши» (ср. Быт. 3:19). То есть этот человек, образно говоря, употребил все вот эти данные ему таланты только на свое тело, только для угождения себе любимому, для своего тела. А тело есть земля, и в землю отыдеши. Это бесконечная тяга к удовольствиям, лень, ничегонеделание, воровство, стремление к неправедной наживе для того, чтобы наполнить свой желудок. Вот что такое вот этот человек, который, даже получивший по своим скромным силам один талант, и то мог употребить его так, чтобы еще один талант заработать для своей семьи, для своей родины, в конце концов, даже и для своей души.
Дорогие отцы, братья и сестры! Каждый из нас имеет таланты, и важно, чтобы он приумножал их. Вот я уже проводил пример с музыкантами, с художниками, с поэтами. Талантливый музыкант, который получил пять талантов и еще заработал пять талантов, — это тот, который научил еще других пять человек в музыке. Талантливый художник, который получил два таланта, — это тот, который тоже привил это искусство способным молодым людям, из них стали выдающиеся художники. То же самое и поэты, то же самое писатели, которые не зарывали свои таланты в себя только лично, но делились с ними обильно для общего блага общества, государства, своих семей и даже для себя лично.
Но помимо вот этих дарований Божьих, которые мы все знаем и которые являются талантами, каждый из нас имеет талант, дарованный ему от Бога, — это любовь. Любовь тоже можно, к сожалению, убить, любовь можно потерять, но это талант, который дарован каждому в большей или меньшей степени. Когда апостол Павел перечисляет величайшие христианские добродетели, то он их располагает в таком порядке: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Вот этот талант, которым мы обладаем все, и мы этот талант не смеем зарыть в землю, утопить в бутылке с водкой, тратить только на угождение себе любимому. Этот талант вырастет только тогда, когда мы своей любовью поделимся с другими, потому что все мы знаем давно-давно известную истину: горе, разделенное на двоих, — это половина горя, а радость, разделенная на двоих, — это двойная радость. Поэтому любите друг друга. И еще мы слышали в сегодняшних Евангелиях, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Аминь.
Информационный отдел Петрозаводской епархии, 2026
