В древних монастырях великопостная служба была устроена иначе, чем сейчас. Она состояла не только из молитв и поклонов, но и из чтений — каждый день читали отрывки из святых отцов или житий.

Это было нормой: богослужение одновременно кормило и ум, и сердце.

В старых уставах эти чтения расписаны подробно. В поздних — уже короче, потому что традиция начала угасать.
Сейчас она почти исчезла: из всего многообразия остались только Житие Марии Египетской, Деяния апостолов и Огласительное слово Златоуста на Пасху. Остальное, как правило, не читают.

А ведь устав предлагал вполне конкретную программу на будни поста:

• По кафизмах на утрене — «Шестодневник Златоустов» (беседы на Книгу Бытия). Евангелие в пост по будням не читают, а Бытие читают, и Златоуст его объясняет.

• Там же, по кафизмах и по 3-й песни канона — две книги: Лавсаик и «святой Ефрем». Тут важно не ошибиться: «Ефремом» в древности называли не Ефрема Сирина, а Древний патерик (изречения египетских отцов). По сути, это сборник коротких, ёмких историй из жизни первых монахов. Очень полезное чтение.

• По 6-й песни канона — Пролог. Книга важная, но на русский полностью не переведена, существует в славянском варианте.

• В конце утрени, на 1-м часе — Оглашения св. Феодора Студита. Это поучения настоятеля братии на каждый день, что-то вроде рабочих инструкций для монахов.

• На 3, 6 и 9 часах — «Лествица». Тоже классика, которую представлять не надо.

Всё это вместе создавало объёмную картину: объяснение Писания, примеры из жизни святых, практические наставления на текущий день. Сейчас, когда этих чтений на службе нет, их можно читать дома — списки рекомендованного уставом вполне понятны.

Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2026 год.