ПЕТРОЗАВОДСК. 22 февраля 2026 года, в Прощёное воскресенье, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин совершил вечерню с чином прощения в кафедральном Александро-Невском соборе. Перед началом чина владыка обратился к верующим с архипастырским словом, посвященным сути прощения и его значению для вступления в Великий пост.

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Вот мы с вами, дорогие отцы, братья и сестры, и дождались спасительного Великого поста. Мы его ждали и с нетерпением, и с тревогой, и с необходимостью очиститься, и с некоторой боязнью — со всей гаммой смешанных человеческих чувств. И мы должны войти в этот пост более цельными, чем сейчас, не такими разболтанными, духовно расхлябанными.

И самое первое, что для этого нам потребуется — это сосредоточить внимание на самих себе. И Церковь наша, мудрая и заботливая Мать, дает нам для этого и лекарства, и средства. Прежде всего, мы должны помнить, что за сегодняшней литургией объяснялось значение молитвы «Отче наш» — единственной молитвы, которой Бог, Иисус Христос, научил людей. И Он говорил: «Если вы не оставляете согрешений вашим должникам, то и Бог не простит вам ваших грехов». А на вопрос апостола Петра: «Сколько же надо прощать? Семь ли раз?» — Иисус Христос отвечал: «Семью семьдесят» — то есть 490 раз. Это вообще большое число. Никто же, прощая, мысленно не считает: «483». Это значит, что прощать надо всю свою жизнь.

Еще мы вспоминаем из Евангелия притчу о немилосердном заимодавце, который должен был господину огромную сумму денег. И поскольку он не имел таких средств, то обратился к господину с мольбой, чтобы тот потерпел. И господин простил ему весь огромный долг. Тогда этот уже прощенный человек встречает своего должника, который должен был ему совсем небольшую сумму. И, как описано в Евангелии, схватил его за горло и душил, требуя немедленной отдачи. Это заметили друзья несчастного и сообщили господину. И господин сказал: «Не надлежало ли и тебе помиловать своего должника, как я помиловал тебя?» И приказал вернуть неблагодарного в яму, доколе не возвратит всего долга. Здесь для нас всё понятно: Господин — это Бог, Который много прощает, а мы должны прощать тем, кто меньше нам виновен. А слуги, донесшие Богу — это ангелы-хранители, которые есть у каждого из нас.

Но есть и личный пример Господа нашего Иисуса Христа, когда, будучи избит, оплеван, предан, распят, Он молился за своих распинателей: «Господи, прости им, не ведают, что творят». И для нас возникает вопрос: почему прощение имеет такую великую силу и значение?

Вспомним и чудеса Христа. Когда четыре друга, желая исцеления парализованному, разобрали кровлю дома и спустили к Спасителю носилки с больным, Господь, видя веру друзей, сказал расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои». И иудеи, и фарисеи задали вопрос в самую суть: «Кто Ты такой, что имеешь право прощать грехи? Один только Бог прощает грехи». И так в Евангелиях было неоднократно.

Мы с вами, дорогие отцы, братья и сестры, сотворены по образу Божию и должны достичь подобия Божия. Наши грехи — это толстый или тонкий, грязный, злосмрадный налет на нашем образе Божьем. И когда человек прощает, он реализует в себе образ Божий. Человек имеет право прощать, он наделен этим великим правом. Духи, могущественные духи — добрые или злые, мы не знаем, чтобы они нас прощали. Мы же, наделенные образом Божиим, имеем такую прерогативу — прощать и просить прощения друг у друга. Таким образом мы смываем налет грязи с нашего образа Божьего и становимся чище. А становясь чище, мы становимся сильнее, потому что наша молитва становится крепче.

Мы приносим Богу жертву — свое воздержание, сорокадневный пост. Вспомним Евангелие: «Если ты несешь свою жертву к Богу и вспомнишь, что против тебя нечто имеет брат твой, оставь свою жертву перед жертвенником, пойди, примирись, и тогда Бог примет твою жертву». Наша жертва Богу — это наш пост. И для того чтобы эта жертва была угодна Богу, мы должны начать с того, чтобы простить друг другу от всего сердца. И тогда, осуществив это, мы с особой силой встретим Светлое Христово Воскресение. И как поется в стихирах: «Радостью друг друга обымем, и простим вся Воскресением, и так возопим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»»

После проповеди владыка Константин прочитал молитвы перед началом Великого поста, а затем духовенство и все присутствующие совершили Чин прощения, испросив друг у друга прощения за грехи вольные и невольные.

Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2026 год.